| 常识 | 一文一质，一治一乱 |
| 释义 | 一文一质，一治一乱明李贽主张的历史观。质和文，原指历史发展中文化落后和先进两种不同状态。在这里，文指历史上的盛世和治世，质指衰世和乱世。语出《藏书》卷一《世纪总论》：“一治一乱，若循环。自战国以来，不知凡几治几乱矣。”又说：“夫人生斯世，惟是质文两者。两者之生，源于治乱。其质也，乱之终而治之始也，乃其中心之不得不质者也。非矫也，其积渐而至于文也。治之极而乱之兆也，乃其中心不能不文者也。”他在总结战国至汉代历史兴衰的现象后，又说：“群雄未死，则祸乱不息。乱离未甚，则神圣不生。一文一质，一治一乱，于斯见矣。”（同上）李贽的这一观点虽有历史循环论倾向，但由于是综合中国历史上的有关思想提出，又含有朴素的辩证思想。 |
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