| 常识 | 伊川击壤集 |
| 释义 | 《伊川击壤集》北宋邵雍的诗集，二十卷。自序云“吁，独不念天下为善者少，而害善者多，造危者众，而持危者寡。志士在畎亩，则以畎亩言，所以畎亩言，所以名之曰‘伊川击壤集’”。该诗集中诗篇，主要是抒发其哲学思想。大致可分为三类：第一类是理趣诗，它们是邵雍哲学理论的诗歌化。第二类是寻乐诗，表达了乐天安命、优游闲适的生活态度。第三类是感愤诗，表达了对社会的激愤和忧虑。朱熹曾说：“康节（邵雍）之学，其骨髓在《皇极经世书》，其花草便是诗。”（《朱子语类》卷一百）明人朱国桢《涌幢小品》说，“佛语衍为寒山诗，儒语衍为《击壤集》，此圣人平易近人，觉世唤醒之妙用”（见《四库全书总目提要》引）。邵雍的哲学思想在其《乐物吟》、《宇宙吟》、《观物吟》等诗中得到反映。如“日月星辰天之明，耳目口鼻人之灵，皇王帝霸由之生，天意不远人之情。飞走草木类既别，士农工商品自成，安得岁丰时长平，乐与万物同其荣”（《乐物吟》）。几乎就是《皇极经世书》的一个缩影。又如“宇宙在乎手，万物在乎身，绵绵而若存，用之惟有勤”（《宇宙吟》）。把宇宙万物都看成是主观的产物。重视“观物”，其《观物吟》亦反映了要“以理观物”的思想。“人之耳所闻，不若目亲照，耳闻有异同，目照无多少。并弃耳目官，专用口舌较，不成天下功，止成天下笑。”该诗集还有一部分是抒发邵雍的乐天安命，安时处顺，自得其乐，其中还包括对社会政治的不满，如“自从新法行，尝若樽无酒”（《无酒吟》）等。有《四库全书》本，清光绪间贺瑞麟辑《西京清麓丛书续编》本（有《补遗》一卷）。此外收入《道藏·太玄部》（有影印《道藏辑要》本）。 |
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