| 释义 |
《玄学与科学——答张君劢》现代丁文江著。1923年5月发表于《努力周报》第54、55期。系继《玄学与科学——评张君劢的〈人生观〉》后，进一步与张君劢作“人生观论战”的重要论文。指出张君劢之所以说科学方法不适用于人生观，是因为对科学有误解，即认为“公例是‘一成’不变的，‘科学的’就是‘有定论’”。其实，“科学上所谓公例，是说明我们观察事实的方法，若是不适用于新发见的事实，随时可以变更。马哈同皮耳生都不承认科学的公例有必然性，就是这个意思。这是科学同玄学根本不同的地方”。他给人生观下定义：“一人的人生观是他的知识情感，同他对于知识情感的态度。”认为知识是可以用科学方法求得的，“情感的冲动都要想用知识来指导他，使他的发展程度提高，发展的方向得当”。因此人生观当然是不出科学方法的。即便是劝人为善之宗教，同样如此，“因为科学教育能使宗教性的冲动，从盲目的变成自觉的”。强调就科学方法适用于任何领域而言，科学是万能的。反映了以实证主义、科学主义观点看待人生观问题。收入上海亚东图书馆1923年出版的《科学与人生观》。 |