| 释义 |
潘平格（1610—1677）明末清初慈溪（今属浙江）人，字用微。一生未仕，只当过训蒙师。为学善独立思考，早年曾学程朱与象山、阳明之学，后谓“深中其病，确知其害”，痛陈“程朱与象山、阳明之学未契孔孟”，乃自立门户，以“浑然一体，见在真心”的理论作为“求仁”的学术宗旨，其中包含“天子庶人，皆是一贯”的平等观与“真心见在日用”的求实观点。攻击理学不遗余力，认为“朱子道，陆子禅”，又谓程朱后学诋陆、王，是以老攻佛，陆王后学诋程、朱，是以佛攻老。反对静坐涵养功夫，提出“为学本无功夫，力行而已矣”。著作有《求仁录》等，传本罕见。
潘平格（1610—1677）明清之际学者。字用微。慈溪（今浙江宁波市江北区慈城镇）人。一生只做过训蒙师。为学由程朱而老庄而禅学。后以为其皆不合孔孟之道，遂以“求仁”为学问主旨。认为“孔门之学以求仁为宗。仁者，浑然天地万物一体，而发见于吾人日用平常之事者也”（《求仁录》）。批判程朱陆王，指出“朱子道，陆子禅”（见《恕谷后集·万季野小传》）。认为程朱后学诋陆王，是以老攻佛；陆王后学诋程朱，是以佛攻老。强调在“日用”中求“真心”，“学者之患，在于不知真心在日用，而别求心，故有种种弊病以各成其学术”（《求仁录》）。主张“自天子以至庶人”皆“浑然一体”的平等。有《求仁录》等。 |