| 释义 |
《汉儒通义》清陈澧著。凡七卷。是作者会通汉宋的初步尝试。作者不同意标榜汉学或宋学而互相排斥的做法，说：“汉儒说经，释训诂，明义理，无所偏尚；宋儒讥汉儒训诂而不及义理，非也。近儒尊崇汉学，发明训诂，可谓盛矣。澧以为汉儒义理之说，醇实精博，盖圣贤之微言往往而在，不可忽也，谨录其说，以为一书。”“若门户之见不除，或因此而辨同异，争胜负，则非澧所敢知矣。”（《汉儒通义序》）其弟子胡锡燕揭示道：“先生早年读汉儒书，中年读宋儒书，实事求是，不取门户争胜之说。”“会萃精要，以成一家之书”（《汉儒通义跋》）表明了作者不专宗门户，反对当世专事训诂而不求义理的治学态度。有清刻本。
汉儒通义书名。清陈澧撰。七卷。陈氏以宋儒重义理而兼及考据，汉儒讲训诂，而其义理之说亦醇实精博，不可忽视。故专采三国以前经部之书和清人辑本中汉儒众家经说，仿《白虎通义》、《近思录》、《初学记》等体例，分类编辑。凡天地、阴阳、五行、鬼神、人物、道、理、心、性、命、君臣、父子、义利、治道等六十七类。每类中各条次第，以义相属，并注明出处，以备检核。 |