| 释义 |
义胜欲则昌，欲胜义则亡《六韬》关于治国中私欲与公义之关系的见解。《六韬·文韬·明传》：“文王曰：‘先圣之道，其所止，其所起，可得闻乎？’太公曰：‘见善而怠，时至而疑，知非而处，此三者，道之所止也。柔而静，恭而敬，强而弱，忍而刚，此四者，道之所起也。故义胜欲则昌，欲胜义则亡，敬胜怠则吉，怠胜敬则灭。’”古以善治国者为“有道”，祸国殃民者为“无道”，道随明君而起，道遇暴君则止。而明君与暴君的差别就在于：是公义胜过私欲，还是私欲胜过公义。《六韬》认为： 公义胜过私欲，国家就强盛；私欲胜过公义，国家就危亡；恭谨胜过怠惰，国家就吉祥，怠惰胜过恭谨，国家就灭亡。所以义、欲关系的处理，绝非君主个人的好恶，而是关系国家存亡的重大原则。 |