| 常识 | 义和团 |
| 释义 | 义和团①清末某些乡团的名称。咸丰同治年间，直隶、山东交界各州县，人民多习拳勇，创立乡团，名曰义和，以“自卫身家，防匪防盗，守望相助”为宗旨。凡由士绅控制，并造册报官批准者为“官团”；凡不报官批准者为“私团”或“黑团”，屡被取缔。光绪二十四年（1898）清廷饬令各州县举办团练，各地便树旗名曰义合团或义和团。及至二十六年义和团运动高涨时，官办团练大都参加了义和团运动。②清末民间武术团体与秘密教门的混合组织。形成于光绪二十五年，由大刀会（金钟罩）、义和拳、神拳和梅花拳等民间秘密结社互相组合、发展而成，为义和团运动的基干力量。这些刀会、拳会与秘密教门虽各自更名义和团，但互不统属。是年春，山东清平县（今高唐）大刀会、直隶景州（今河北景县）大刀会改称义和团。九月，义和拳在平原森罗殿战斗中自称义和团。山东巡抚毓贤曾于是年夏将义和拳改称义和团。各种名目的民间秘密宗教与武术团体遂纷纷更名义和团，以争取“合法”地位。次年京津地区也普遍建立义和团，迅速形成义和团运动高潮。各地团民多以农民、手工业者和贩夫为主，间有部分游民、兵勇和富人加入。成员多为二十岁上下的青年，另有妇女组织红灯照。以团、坛（场或厂）为单位，以八卦乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑中的一字自立团号。其中以乾字团、坎字团人多势众，分布地区广泛。各团以老师、团首、大师兄、二师兄等为首领，无统一信仰，但“神灵附体”、“刀枪不入”的信条基本一致。各坛互不统属，以传帖作联络，互相配合，并以“扶清灭洋”为口号，反对外国侵略，打击教会势力。运动失败后，冀中义和团以“扫清灭洋”相号召，继续开展斗争。旋被清军镇压。参见“义和拳”、“义和团运动”。义和团十九世纪末山东、直隶(今河北)一带反对外国侵略的群众组织。义和团源自义和拳、梅花拳和大刀会等民间秘密结社。最初流行于山东、直隶(今河北)等地，以设坛练拳并以“保卫身家，防御盗贼”为号召，吸收群众参加，成员主要是农民、手工业者和其他劳动群众、无业游民。义和团缺乏统一的组织，其基本单位是坛口、坛场和拳厂，以某一城镇或自然村为基点，各自形成拳团单位。每坛设老师、大师兄、二师兄等名目。妇女则组织红灯照、青灯照等组织。各坛之间互不统属，有事临时相商，以传帖等方式联合行动。中日甲午战争以后，民族危机日益严重，义和拳民便把斗争的重点指向帝国主义。1898年6月，山东巡抚张汝梅鉴于义和拳等组织势力日炽，建议清政府“将拳民列诸乡团之内，听其自卫身家，守望相助”。1899年10月后，清政府在公文中也承认了义和团的名号。从此，各种民间结社相继采用义和团旗帜。最终汇成声势浩大的义和团运动。
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