| 常识 | 临济宗 |
| 释义 | 临济宗中国佛教禅宗五家之一，属南宗的“南岳怀让”系。唐义玄所创，因居河北镇州（今河北正定）临济院，故名。提出“四料简”、“四宾主”、“四照用”等范畴，用以引导不同对象的学人，通过不同的途径，否定主、客观世界之存在（即“人、境俱夺”），确立“心”、“性”至高无上的地位。其宗风机锋峻烈，棒喝齐施。其对待学人态度，后世喻为“严父”，而与曹洞宗风迥异。至北宋石霜楚圆（987—1040）后，又分为黄龙、杨岐两派。盛于五代，两宋后，除黄龙一派数传而绝外，仍递流不衰。公元十二、十三世纪间，传入日本。 临济宗中国佛教派别。禅宗五家之一。开创者唐代义玄。因住镇州（治所在今河北正定）临济院，故名。属南宗南岳法系。中唐以后此宗最盛。至北宋石霜楚圆（986—1039）后，又分为黄龙、杨岐二派。“四宾主”、“四料简”和“四照用”是该宗经常使用的传教方法。“四宾主”是通过师生（或宾主）问答的方法衡量双方悟境的深浅。“四料简”和“四照用”则是针对悟境程度（对我、法的态度）不同的参学者进行说教的方式。接引学人的方法，单刀直入，机锋峻烈。自从义玄用棒喝悟人，宗杲提倡看话禅，皆能独创禅风，使学人“省悟”。《人天眼目》卷二载其“宗风”是“大机大用，脱罗笼，出窠臼，虎骤龙奔，星驰电激”。12世纪末，日僧荣西入宋，将临济宗黄龙派禅法传入日本，创立圣福寺、建仁寺，兼修禅、密二宗，后称“千光派”。俊芿（1166—1227）在宋受杨岐派禅法，回国后在泉涌寺弘传戒律和禅宗。南宋末年中国禅僧渡日者很多，多传杨岐派禅法。镰仓时期（1192—1333）的禅宗二十四流派中，有二十流派属于临济宗杨岐派系统。 |
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