| 常识 | 新学 |
| 释义 | 新学①新莽之学。清光绪十七年（1891）康有为在《新学伪经考》中提出，古文经学为刘歆所伪造，意在佐王莽篡汉，湮没了孔子的“微言大义”，是新莽一朝之学，当称“新学”。康氏此说，用意在借今文经学宣传变法主张，故对古文经学一笔抹煞。②见“新民学”。③与旧学相对。亦称“西学”。 新学西汉末王莽新朝时刘歆倡导的古文经学。西汉哀帝时，刘歆自称发现以古文写成的《尚书》、《逸礼》、《毛诗》、《左传》，与当时流行的经本有别，建议立于学官，但遭今文博士反对，至王莽建新朝，刘歆任“国师”，乃立古文经博士。此后有古文经学与今文经学的争斗。近代康有为著《新学伪经考》，借今文经学宣传托古改制，为变法维新制造舆论，特别指斥刘歆所立经书为伪，断言歆所倡古文经学是为王莽新朝效力的新莽之学，故名。 新学在中国近代思想史上，指“五四”以前由西方传入中国的思想文化，即西学。与称为“旧学”或“中学”的中国传统思想文化相对。严复指出中国救亡之道，自强之谋，在“以西学为要图”（《救亡决论》）。认为西学之命脉“不外于学术则黜伪而崇真，于刑政则屈私以为公”（《论世变之亟》）。其与“旧学”的根本分歧：“中国最重三纲，而西人首明平等；中国亲亲，而西人尚贤；中国以孝治天下，而西人以公治天下；中国尊主，而西人隆民。”（同上）力图以西方的“新学”改造中国传统“旧学”。 |
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