| 常识 | 中庸注 |
| 释义 | 《中庸注》近代康有为著。清光绪二十七年（1901）成书于槟榔屿。发挥今文《春秋》的“公羊三世”说，认为三世而三重为九世，九世而三重为八十一世，展转三重，可至无量数，皆“待世运之变而为进化之法”。强调三世进化，当合孔子中庸之道，不能超越。倡导“以仁为本”，主张“物我一体”，“物即己而己即物”，断言只要对内心之“诚”充分加以发挥，就可达到“安而行之，顺受之乐”的理想境界。以“爱力”阐释孔子之仁：“仁从二人，人道相调有吸引之意，即爱力也。”并将“三世”说与孔子的“爱有差等”相联系，“孔子之道分三等，亲亲、仁民、爱物”，这三等爱分别纳入据乱、升平、太平三世中，因而在每一世中，爱是没有等差的。视孔子为天神代表，“天子，孔子也。孔子为苍帝之精，作新王受命”。原载1913年《不忍》杂志第四册。有《万木草堂丛书》本。中华书局将此书与《礼运注》、《孟子微》合集出版单行本。收入《康有为全集》。 中庸注书名。近人康有为撰。一卷。光绪二十七年（1901）成书。谓《中庸》一书之“大义微言”，经西汉刘歆之篡乱而湮灭；宋明以来，言者虽多，然皆“向壁虚造”，致使“大义未光，微言不著”，故作此书以明之。旨在推明孔子因时改制之大义，假托孔子之名，“以攻时流守旧复古之徒”，宣称“今当升平之时”，应发“自主自立之义，公议立宪之事”，为其变法主张提供“经典”之依据。 |
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