| 释义 |
意象透莹明王廷相诗论之一。王廷相继承和发挥司空图、严羽的美学思想，提出“诗贵意象透莹，不喜事实黏著”（《与郭价夫学士论诗书》）。认为诗如“水中之月，镜中之影，可以自睹，难以实求是也”。强调诗的意象要蕴藉含蓄，旨远寄深。余味曲苞，耐人寻味；强调意象要富有暗示性和象征性。只有如此，才能“使人思而咀之，感而契之”，才能称得上是“鸿才之妙拟，哲匠之冥造”。认为要想创造出情景交融的图画式的“意象”，必须在“运意、定格、结篇、练句”四方面下工夫。运意就是“诗之神气，贵圆融而忌 滞”，要求做到“超诣变化，随模肖形，与造化同工者，精于意者也”；“定格”就是“诗之志向，贵高古而忌芜乱”，要求做到“构情古始，侵《风》匹《雅》，不涉凡近者，精于格者也”；“结篇”就是“诗之体质，贵贯通而忌支离”，要求做到“比类摄故，辞断意属，如贯珠累累者，精于篇者也”；“练句”就是“诗之肢骸，贵委屈而忌直率”，要求做到“机理混含，辞鲜意多，不犯轻佻者，精于句者也”。要创造出诗之“意象”，诗人须培养“三会”的素质，“何谓三会？博学以养才，广著以养气，经事以养道也。才不赡则寡陋而无文，气不充则思短而不属，事不历则理舛而犯义。三者所以弥纶四务之本也”。 |