| 释义 |
《养生论》三国魏嵇康著。讨论了养生问题及与此相关的形神问题。认为一个人只要“导养得理”，清虚寡欲，借助“呼吸吐纳”的锻炼和药物调理，就可“上获千余岁，下可数百年”，否定了“死生由命”说。指出养生之患在于名位、情欲不除，为此提出“修性以保神，安心以全生”的德性修养原则。主张凡事要“爱憎不栖于情、忧喜不留于意”，保持“泊然无感”，“体气和平”。并认为形神关系是“形恃神以立，神须形以存”，两者不可分离，因此养生必须使“形神相亲，表里俱济”。收入《嵇康集》。
养生论篇名。三国魏嵇康著。以宣传少私寡欲，服食养生为宗旨，故名。与《声无哀乐论》、西晋欧阳建《言尽意论》并称为玄学“三理”（三种理论）。主张不营“名位”以“保神”，不贪“厚味”以“全身”，只要“导养得理”，就可长寿，否定了“死生由命”说。向秀著《难养生论》主张顺应“天理自然”，各守本分。嵇康再著《答难养生论》，重申“名利不灭”、“喜怒不除”、“声色不去”、“滋味不绝”、“神虚精散”为养生之“五患”。收入《嵇康集》。 |